...با این توضیح میتوان دریافت که چرا حق طلاق به مرد داده شده پاسخ بسیار روشن است چون شروع کننده در ازدواج زن است.و در حقیقت حق طلاق را خود زن با انتخاب نوع زوجیت به همسر خود داده است.زیرا زن میتوان مثلا به مدت پنجاه سال به عقد یک مرد دربیاید و در چنین عقدی نیازی هم به کسب اجازه از شوهر در بیرون رفتن از منزل نداشته و مجبور به تمکین هم نیست...
...به طرح خانه های عفاف باید به دیده شک نگریست . زیرا در جامعه ایرانی که مردان زنان را انتخاب میکند طرح ازدواج موقت برای جامعه فهم نشده و بدیهی است که مورد تنفر واقع شود و تنها از طرح آن دو هدف متصور است 1) رواج فحشا با ظاهری شرعی 2) از بین بردن و بد نام کردن ازدواج موقت برای همیشه زیرا در جامعه ای که ازدواج موقت اینگونه دیده میشود نشان دار کردن و شناسنامه دار کردن افرادی که ازدواج موقت میکنند نوعی توهین به زنان و مردانی است که اینکار را انجام میدهند...
علامه طباطبایی رض در پرسش و پاسخی پیرامون حقوق زن اینگونه به سوال پاسخ میدهند:
سوال :آیا زن در اسلام مطابق مرد حق انتخاب همسر دارد؟
پاسخ:زن در اسلام در انتخاب همسر آزاد است.
مقام معظم رهبری در اجتماع بانوان استان خوزستان سال ۷۵ می فرمایند .به نظر اسلام زن در انتخاب همسر آزاد است و هیچکس نمیتواند در انتخاب همسر بر هیچ زنی چیزی را تحمیل کند.
اما میتوان این نکته را به بیانات این دو بزرگوار اضافه کرد و آن اینکه زن در انتخاب همسر از مرد هم آزاد تر است زیرا زن میتواند یک مرد متاهل را به عنوان همسر انتخاب کند در حالی که مرد این آزادی را ندارد
در خطبه عقد اسلامی بر خلاف آنچه در ایران به صورت عرف مطرح است پاسخ بله را مرد میگوید.
به این معنا که ابتدا زن به مرد میگوید خود را با مهریه معلوم به همسری تو درآوردم (دائم) یا خود را با مهریه معلوم در مدت معلوم به همسری تو درآوردم و مرد هم میگوید قبول کردم.
که به این پیشنهاد و قبول در فقه ایجاب و قبول میگویند.
البته مشهور فقها معتقدند که تقدم ایجاب به قبول ضرورتی ندارد و با توجه به حیای زن[1] بر اعلام اولیة پیشنهاد ازدواج به مرد، تقدم قبول مرد را بر ایجاب زن، موجب ورود خدشه‌ای به صحت عقد ندانسته‌اند. (نجفی، 1412ق، ج10، ص 424)
خوب اگر قائل باشیم که تقدم قبول بر ایجاب مانعی ندارد و بخواهیم خواستگاری مرد از زن را با همین ایجاب قبول بازخوانی کنیم معنای آن بسیار جالب است.
در حقیقت مردان وقتی در عرف امروز به خواستگاری میروند حامل این پیام به خانم هستند که اگر بخواهی به همسری من در بیایی من قبول میکنم!!!
بسیار معنای جالب و جدیدی است فتامل..!! و این نوعی احترام به حیای زن است .بنابر این خانمها نباید فکر کنند حالا که مردی به خواستگاری آمده میتوانند همه جور شاریطی برای او بگذارند بلکه بسیار هم باید اورا تکریم کنند که به زن احترام گذاشته و قبل از اینکه زن ابراز کند به او میگوید اگر بخواهی همسر من بشوی من قبول میکنم.
حدیث بسیار جالبی از امام صادق (ع) نقل شده است که انسان را به فکر فرو می برد.
امام صادق (ع) : چهارچیز از چهارچیز سیر نشوند : زمین از باران . چشم از نگاه.زن از مرد.و عالم از علم. نصایح صفحه 191
با توجه به این روایت چرا ما امروز با مسئله تجرد روبرو هستیم.
یکی از مهمترین دلایل تجرد اینست که مردها دیگر به خواستگاری زنها نمیروند. دلیل این موضوع قابل بحث است وقتی زندگی مخارج بالایی داشته باشد مردان جلوی خواسته خود می ایستند و دیگر اقدام به ازدواج نمیکنند.
آیا میتوان گفت در هر زمان شرایط اقتصادی فراهم باشد ازدواج خوب شکل میگیرد و در هر زمان شرایط بد باشد ازدواج به مشکل میخورد ؟ اگر پاسخ بله است باید گفت این تحلیل یک تحلیل مارکسیستی است و اقتصاد را زیر بنا میداند.
در حالی مسئله ازدواج یک مسئله کاملا فرهنگی است.
اگر امر ازدواج به مردان واگذار شود و آنان شروع کننده و انتخاب کننده باشند شرایط به صورتی فعلی در میآید حتی در شرایط خوب اقتصادی هم برخی مردان به خاطر مسئولیت سنگین زندگی حاضر به ازدواج نمیشوند.پس اشکال را باید در جای دیگری جستجوکرد و آن اینکه شروع ازدواج باید از زن باشد و این شروع در نهایت آزادی و اختیار . اگر زنان در انتخاب همسر آزاد باشند(یعنی هر مردی را که دوست داشته باشند به همسری برگزینند) هیچگاه حاضر به تحمل تجرد نخواهند بود . درحالی که مردان اگر فرهنگ جامعه به آنها فشار نیاورد تجرد را ترجیح میدهند(وضیعتی که هم اکنون در جامعه مشاهده میگردد) .با این حساب در یک جامعه ای که ازدواج اسلامی برقرار باشد شاید مرد مجرد داشته باشیم ولی زن مجرد نخواهیم داشت.فتامل...!!
در مورد تعدد زوجات دلایل قابل توجهی ارائه شده که عمدتا شامل دودسته میشود یکدسته عوامل طبیعی و دیگر ریشه های روانشناختی .
در عوامل طبیعی به فزونی تعداد زنان بر مردان در طول تاریخ اشاره میگردد ریشه این اتفاق را در سه عامل میتوان جستجو کرد:
اول ) اینکه زنان زودتر از مردان به بلوغ میرسند لذا در سن ازدواج تعداد زنانی که آمادگی ازدواج دارند نسبت به مردان بیشتر است.
دوم) زنان بدلایل فیزیولوژیکی مقاومت بیشتری در برابر بیماری ها دارند لذا معمولا از مردان بیشتر عمر میکنند.
سوم) به دلیل ویژگی های ذاتی مردان و تناسب آنها با حضور در عرصه های سخت مانند جنک و بلایایی طبیعی مرگ و میر مردان بیشتر از زنان است
به این دلیل تعداد زنان طبیعتا بیشتر و درصورت نبود چند همسری زنان باید به تنهایی به زندگی ادامه دهند .
دسته دوم استدلالات به مباحث روانشناسی میپردازند
تفاوتى اساسى بین ساختار روانى و گرایش ها و عواطف زن و مرد وجود دارد. به این معنا که زنان به طور طبیعى «تک همسرگرا»Monogamous. مى باشند و به طور فطرى از تنوع همسر گریزانند. آنان خواستار پناه یافتن زیر چتر حمایت عاطفى و عملى یک مرد مى باشند. بنابراین تنوع گرایى در زنان، نوعى بیمارى است؛ ولى مردان تنوع گرا و «چندزن گرا»Polygamous. هستند.
نظر میرسد این دلایل کاملا طبیعی است .یعنی انسان را موچودی طبیعی و مانند سایر مخلوقات فرض کرده و به خاطر موانع طبیعی چند همسری را توجیه میکند.
اما دلیل بسیار بهتری هم برای تعدد زوجات میتوان برشمرد.
بهترین دلیل برای تعدد زوجات توجه به آزادی زنان در انتخاب همسر است .به این معنا که در پاسخ به اینکه چرا تعدد زوجات برای مرد جایز است باید گفت زیرا زنان در انتخاب همسر آزادند یعنی اینکه یک مرد دارای همسر باشد مانعی برای این نیست که زنی دیگر هم بتواند آن مرد را به عنوان همسر خود برگزیند.با مراجعه به خطبه عقد اسلامی میتوان دریافت که مرد مجاز نیست چند همسر بگیرد .بلکه میتوان گفت چون زنان در انتخاب همسر آزادند خداوند این اجازه را به مرد داده که چند همسر قبول کند.این دلیل دیگر به طبیعیت و تعداد زن مرد اشاره نمیکند بلکه استدلال آن امری انسانی و یکی از زیباترین خواسته های انسان یعنی آزادی است و این آزادی در انسان تنها به زنان داده شده و یکی از نشانه های حفظ کرامت زنان در دین اسلام است.
